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即便事后立刻补订婚书、交付聘礼，甚至举办正式婚礼，依旧按和奸罪论处，最低刑罚为杖八十。
仅发生关系、未怀孕、无恶劣影响，事后及时补救、非奸所捕获者，可申请赎刑。
官府为保全两家人的颜面，通常会低调结案，不会额外施加羞辱性惩罚。
怀孕但尚未生产，仅在极特殊情况下，才有极渺茫的赎刑可能。
一旦诞下子女，便绝对不可赎刑。
这样生下来的孩子叫奸生子，继承权只有婚生子的一半，户籍上还得注明“奸生”。
继承权仅为财产权，地位在婢生子之下。
婢生子虽地位略逊于妾生子，但在律法上却是正经庶子。
庶子能入族谱主谱、进祖坟主域，身后牌位也能入祠堂正厅。
庶子还有爵位承袭、宗祧承继与主祭主持之权，虽然顺位很低，但确实有。
而这些权力，奸生子统统没有。
一半的财产继承权，也并非总家产的半数，而是婚生子人头均分后，单人份额的一半。
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若双方不做任何补救，地方官为正风化、儆效尤，还会对和奸者枷号示众。
同时，律法强制要求，私通所生的子女归男方抚养。
由孩子的亲生父亲承担全部供养责任，女方无需抚养子女。
所以老李头才纳闷，生子但没成婚，孩子应该跟着男方才对，怎么会跟着女方呢？
老周头撇撇嘴。
“后世没有婚约就能睡一张床，娃娃跟着女方有甚稀奇？”
“那后世未婚生子，要不要注明奸生？”
“注不注明我不知道，但我知道肯定没继承权。”
“为啥？”
“废话！未婚生子都能享有同等继承权，穷人还能找着媳妇吗？”
老李头嘿嘿一笑，故意抬杠。
“孔子还是他爹娘野合生的呢，也不耽误人家当圣人啊。”
老周头一愣，嘴巴张了张，又闭上了。
换作以前，他一句“圣人岂是你能议论的”，就能把老李头堵回去。
历朝历代都有人拿孔子父母“野合”一事攻讦儒家，借此诋毁圣人形象。
儒家为维护孔圣人的名声，形成了两套成熟的应对说辞。
不讲理版：孔子是圣人。
讲理版：不合礼仪。
孔子父母成婚礼数，确实不完备，不合当时的周礼。
但这不是私通，不是和奸！
父母的礼仪瑕疵，跟孔子无关。
孔子的诞生正经且合法，不是奸生子！
可如今有了天幕，孔圣人都在评论区承认自己是个普通人，还承认了父母的行为确实有礼仪瑕疵。
你非说不是，这不是扯淡吗？
而且最近到处都有人在议论未婚生子合不合法、合不合道德。
贵人在说、穷人在说、男人在说、女人也在说，好像一夜之间冒出来的。
合不合法，朝廷说了算。
但合不合道德，就是各有各的理了。
有拿上古举例的，有拿孔子举例的。
老周头越琢磨越觉得不对劲，这架势太像引蛇出洞了。
老李头见他皱眉，凑近了些，压低声音：“你说，最近这讨论孔子出生合不合道德的火，是谁点的？”
老周头摇了摇头，又点了点头。
“不是朝廷，就是反贼。”
“你这不废话嘛！肯定不是朝廷就是反贼，难道会是潜伏在朝廷里的反贼啊？”
说完，老李头自己先笑了起来。
老周头愣了愣，随即也跟着哈哈大笑。
是啊，怎么可能有这么离谱的事。
有反贼潜伏在朝廷不稀奇，但反贼敢干这种事就很稀奇，谁家反贼这么傻？
只能说，他们还是想象力不够。
潜伏在朝廷的反贼，确实不敢干。
但一个既是朝廷，又是反贼的人，他就敢干。
朱棣：彼其娘之！你才反贼！你全家都反贼！