请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
烟落桩顶的刹那，十二面黄幡同时无风自动，发出“哗啦啦”的声响，彷佛有十二位无形的神将同时降临，各归其位，直接附在了石岭等十二人身上。
张道长面色凝重，右手持剑，左手掐“紫微诀”，脚踏禹步，从香案前起步，绕七星灯柱走三圈，每走一步，口中低诵六甲神咒。
“六甲阳神，六丁阴神。天罡所指，万鬼伏藏。今日召汝，护我法坛。引魂度魄，不入幽冥……”
禹步走完，他又回到坛心天枢灯柱下，取一沓空白黄纸铺于地上，以朱砂笔蘸辰砂，开始书“摄招总符”。
这张符是他生平所书最大的一道。
符面长二尺四寸、宽一尺二寸，正中写“摄召三十万亡灵赴坛受度”十二字，四周环以九叠篆秘文，下方画七道圈，每圈内藏一个“魂”字，七圈连环代表北斗七星牵引魂魄。
符成之后，他咬破舌尖，一口真阳血雾喷在符上，血雾在符面凝结成细密的红色露珠，久久不干。
一切就绪，子时三刻，张道长引燃天枢灯。
青白色火焰腾起约三寸高，焰尖微微偏向西北方。
他依次点燃天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光六灯，每点一盏，便朝灯柱后的虚空处撒一把“引路钱”。
黄纸钱上压有七星图案，纸钱飘落时并不直接坠地、而是在灯火的上升气流中盘旋片刻，彷佛有无数无形之手在空中争抢。
当第七盏摇光灯燃起的瞬间，一阵奇异的阴风从西北方向贴地吹来，这股风不带一丝寒气，却吹得十二面黄幡齐齐倒向坛心，彷佛有万千亡魂正循着幡指引的方向涌向法坛。
张道长不慌不忙，双手结“普召印”，高声唱念：
“杳杳冥冥，天地同生。闻召即至，不得久停。三十万众，速离幽城。六甲引路，七星照程。急急如律令！”
话音未落，七星灯的青白色火焰陡然拔高到一尺有余，焰色转为幽蓝，照得整个法坛笼罩在一片诡异的光晕之中。
二十八枚铜钱同时发出轻微的“嗡嗡”声，就像有人用手指弹击钱币的余响。
十堆本命符纸无火自燃，灰烬纷纷扬扬飘向半空，并未落地，而是在七星灯柱之间形成一团缓缓旋转的灰色旋涡。
旋涡越转越慢，越转越低，最终在法坛半空中凝成一个模糊的人形轮廓。
那不是一个单独的人，而是无数人影重叠在一起，模模糊糊，密密麻麻，彷佛一团浓雾铸成的众生群像。
三十万的魂魄，没有哭声，没有哀嚎，只有一种沉重的、几乎令人窒息的沉默。
沉默中，张道长与石岭那些人分明“听”到了无数声音在反复追问。
为什么？为什么是我们？他们的眼眶发热，却强忍着没有落泪。
道长知道此刻不能有丝毫悲戚之情扰乱心境，否则三十万怨魂的负面情绪会如决堤之水将他吞没。
他深吸一口气，将七星剑竖于胸前，剑尖指向天空，朗声道：
“列位同胞，国难已过七十余载，尔等沉沦至今，非天不度，乃怨不消也。”
“今日茅山弟子设此大阵，六丁六甲护持左右，北斗七星指引归真。”
“唯愿尔等放下生前恨，随我剑光，各寻来路!”
“天道好生，人道有情。三十万灵，听我指引——”
说罢，他将七星剑往斗柄方向猛地一指，剑尖一道肉眼不可见的是气射出，正中旋涡核心。
那团灰色人形旋涡开始分解，化作三十万道细如发丝的灰烟，每一道都贴着地面，顺着红黑绳索编织的绳网通道，朝着外围的十二地支桩缓缓游去。
每经过一盏七星灯，灰烟便微微发亮一次，仿佛被灯火洗涤了一遍。
六丁六甲十二位无形神将此刻已经各就各位。
六甲阳神在外圈把关，六丁阴神在内圈接引。
每一道灰烟游到对应的地支桩前时，便会短暂停留片刻，桩身神将名讳发出微弱的金色光芒，似乎在进行某种辨认与分类。
按照亡魂生前的生辰八字，将其归入各自对应的星宿与地支门下。这个过程极为缓慢，三十万道灰烟，每道不过头发丝粗细，却要—一经过神将的甄别与指引，方能在北斗七星的照耀下找到属于自己的“归真之路”。
夜色深沉，七星灯火在寒风中摇曳不灭。
张道长就那样立于坛心，一手持剑，一手掐诀，口中默念度人经咒，一声不歇。
他知道这一阵就要整整做上一百二十日，每一夜都要重复这摄招、甄别、引度的过程，直到最后一道灰烟也循着北斗的光芒消失在东方天际。
而在紫金山下，在更远处的南京城中，没有任何人看到这寂静山腰上的法阵全貌—只有七盏青白色的灯火远远亮着，像极了七十多年前那个冬天，无数绝望的灵魂最后望向天空时，永远没能看到的北斗七星。
……
六丁六甲之法，乃茅山宗镇山秘术之首，自陶弘景真君开茅山上清宗坛以来，历代嗣法宗师口口相授，不传下士。
按《茅山秘传六甲天书》所载：“六甲为阳神，主天之兵；六丁为阴神，主地之兵。阴阳相配，乃成造化。凡行法者得此真传，可召十二神将护持法坛，驱邪缚魅，引魂度亡，无所不能。”
其法最早追溯至东汉，传为太上老君授张道陵天师，以佐国治乱、济世度人。
至晋代，魏华存夫人于茅山传《上清经》，六丁六甲神名遂载入茅山宗坛。
唐代李筌《太白阴经》载有六丁六甲神符，至宋代徽宗朝，茅山宗师刘混康受赐《六甲神符》，此术遂成茅山不传之秘。
明清之际，此法散入民间，然正宗传承仍以茅山为宗。
凡召六丁六甲，须择甲子、庚申、本命之日，于净室设坛，焚降真香，备茶酒果品各十二份，纸钱十二份。
高功法师沐浴更衣，服法服，戴偃月冠，朱履，手持七星剑，足踏三台星，步是斗，叩齿三十六通，闭目存想十二神将各依方位立于坛前。
召请之咒日：
“吾奉太上救令，召六甲六丁。天清地宁，六甲六丁，闻吾呼召，速出云程。甲子文卿，甲戌子江，甲申文长，甲午玉良，甲辰非卿，甲寅文章。六甲神将，各领军兵。
六丁玉女，速现真形。司马卿统卯，子任统丑，文通统亥，文公统西，叔通统未，石卿统已。今日今时，降临法庭。助吾行法，护吾身形。急急如律令！”
咒毕，以剑诀书“六甲秘祝”四字于虚空，取天门炁三口吹入坛中，但见香烟直上三尺不散，便是神将来临之验。
若香烟散乱，则是行法者内炼不足，神将不应，须退坛重炼，满七七四十九日后再行召请。