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李天宝觉得悬崖峭壁上那清丽绝伦又冷如冰霜的女人好像是自己神教的教主夫人，昔日的神教圣姑，日月神教的护教左使“广寒仙子”——黄莺儿。
但李天宝对黄莺儿也不是太熟，毕竟他在神教地位不高，很少有机会上黑木崖。他能见到黄莺儿，也就那教中难得的盛会之时，偶尔的在远处见过那位神教圣女。后来圣女嫁给教主，更是深居简出，相夫教子，就更不容易见到了。
但教主夫人武功奇高，且深谙音律，能用音乐杀人于无形，这个是神教人尽皆知的事。因为全神教的人都知道教主夫人的父亲黄钟公是昔日东方不败手下的忠心追随者。黄钟公乃“江南四友”之首，其内力深厚，武学广博，乃江湖中顶儿尖儿的超级高手，他精通音律，他的成名绝学就是无形剑，以强大内力控制琴音、笛声等乐器能远距离且于无形之中杀人、伤人。只是后来任我行复出，与向问天、令狐冲里应外合，用计比武赢了看守任我行的“江南四友”，黄钟公宁死不降，自尽而亡。任我行收编余下江南四友中的黑白子，秃笔翁，丹青生。黄莺儿当时还小，自然也被三位叔叔带着一起归顺任我行。
后来任盈盈将教主之位传于向问天，也单嘱咐向氏父子善待黄莺儿。向问天见黄莺儿人才出众，聪明伶俐，就大肆栽培，疼爱有加。
原来向问天对黄钟公始终怀有一份深深的愧疚。要不是他设计营救被囚于西湖底的任我行，利用令狐冲的‘独孤九剑’与“江南四友”比剑，黄钟公就不会落个自尽而亡的下场。
黄钟公等江南四友本是师承世外高人何足道一脉，这一脉相承都是淡泊名利，醉心琴棋书画，不爱武功，不爱打打杀杀。所以他们四兄弟武功虽高，但名声不显。而且四友在神教也不满东方不败后期的所作所为，也不愿与杨莲亭、贾布、鲍大楚等人同流合污，所以才自荐到西湖孤山梅庄看守被囚禁的任我行。谁知却被才智计谋均不输于东方不败、任何行的向问天给算计了。眼见任何行脱困，自己无颜面对东方不败教主，也不愿以失败者、失职者的身份被威胁而降于任我行。因为以任我行的心性，黄钟公是知道的，不能成为他任我行的朋友（下属）就是敌人。黄钟公只能选择自尽，以保全其余三友及其家人。向问天从内心深处也是钦佩黄钟公的武功与人品。所以对黄莺儿也是当亲生女儿一样对待。
再后来向问天儿子向云端当了教主，黄莺儿就嫁给了向云端，辞去神教职位，专心相夫教子。传言黄莺儿性情温和冲淡，无心名利，厌恶江湖，惮恨暴力，毕竟她亲见父亲被迫死于江湖争名夺利中。她与野心勃勃，狂放不羁，立志发扬神教，决意傲啸天下的向云端完全是两种性子的人。听说她并不是心甘情愿的嫁给向云端，只是寄人篱下，又感激向问天的不杀与栽培之恩，才委身于比她大十多岁又性情不合的向云端。但向家父子一向对黄莺儿都是珍而视之，尤其是黄莺儿为向云端生下儿子向清晏之后，黄莺儿更是向家甚至整个日月神教举足轻重的人物。
只是一心一意养儿育儿并深居简出的她怎么可能单身一个人出现在这荒郊野岭处？
所以李天宝一时也不确定崖上所站何人。不过他一向是对下宁可杀错，不可放过。对上则是宁可巴结错，也不可错过。毕竟巴结错没损失，惹错上身，搞不好是要送命的。
只见李天宝对崖上女人躬身行礼，运足内力大声说道：“日月神教十方长老李天宝奉教主令谕在此诛杀神教仇敌。还望崖上高人高抬贵手”。他以为自己搬出日月神教及教主威名来，崖上之人不管是不是黄莺儿，自然不会再为难自己，说不定还要出手协助自己。
孰不知，他不说日月神教，不说奉教主令谕恐怕还好点。
崖上之人正是黄莺儿。原来黄莺儿获悉日月神教最近灭‘金刀门’王家，灭锦衣卫‘十方玄鉴司’，灭华国雄一家，灭‘国雄走镖’，而且向云端又上少林寺打伤方证大师，致使方证大师伤重圆寂，深觉向云端已被野心冲昏头脑，狂妄自大到失心疯了。向云端这样做就是与整个武林白道和朝廷锦衣卫全面开战，以一教之力与全天下为敌，无异于自寻死路。
她一向厌倦江湖打打杀杀、讨厌争权夺利，以前劝说向云端，向云端还会听点意见。后来神教越发壮大，向云端的野心越发膨胀，她见劝阻不了，就干脆不闻不问不参与教中事务。
此次眼见向云端把事态扩大，神教四面树敌，而且儿子清晏已慢慢长大，她不想儿子清晏也生活在打打杀杀中，不想儿子清晏步入向云端后程，成为下一个野心家，刽子手，当即决定带上儿子清晏就要离开黑木崖。
向云端苦劝无果，奈何黄莺儿心意已决。在儿子的教育和成长环境大事上，她是决不妥协的。她最怕的是黑木崖最终成为众矢之的，到时候即使他向氏父子武功再惊天动地，也怕难以保儿子向清晏的安全。
就在向云端与黄莺儿争吵拉扯之际，向问天出面了。