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第132章论道（二合一）
“灵宝.”
老丐听罢沉吟一阵，他作为开创一方道脉之主，自然对此名颇为熟悉。
灵宝天尊，道门三清之一的“上清”，其號“通天教主“，与“太清道德天尊”，“玉清元始天尊”並列，三者为道家至高神格与道之起源，，象徵著“从有至无“的终结之道。
就听他笑道：“真是囂张的名字，颇对老道我脾气。”
一个名字罢了，没什么大不了的。
苦境三教之中，法號道號中带佛，圣，祖，皇，如来诸多称號的，不在少数，更有直接拿代表天地法则运行的“鸿钧”做道號的，也拿三清之名作招式之用。
远的不说，就说自己，直接用圣”做开头，也没人说什么，只要自己镇的住就行。
当即竹杖一挥，金光化芒，瞬间印在灵宝掌心，凝成一道玄妙符籙。
“这就是我早年所创的皇殛天掌”，现传给你。不久的未来，万堺朝城將面临劫难，能否渡得过，就看你自己的本事了。”
说著，老丐身影化作流光破空而去，“渡过之后，你我再言师徒之缘。”
“劫难”
灵宝看著老丐化光离去的方向，思索道：“莫非说的是怒山协议將毁吗”
怒山协议是万堺尊主与万魔惊座签订，达成阴阳分治。
其后果，就是幽都自协议以来，除了在夜里杀害无辜外，更屡次潜入朝城之中，意图不轨。
早就有一批人对此不满，想要撕毁协议，彻底消灭幽都。
万堺尊主被刺杀，不难料到。
更何况，像这位近乎羽化登仙之人，对天机有所预料。
关键是，待万界尊主一死，与幽都协议便將作废，届时，双方必將爆发大战。
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万堺同修看似以济世为任，渡人为志，实则已然成为野心家为自己牟利的平台，最终演变成四教高层爭权夺利，排除异己。
一腔热血，沦为成为掌权者的工具。
实在可悲，可嘆
灵宝对此並无插手此处纠葛的打算。
说到底，他就只是一名过客，来此地的目的也是为了收集万界同修会多年的秘籍与宝物。
与老丐相遇，结下机缘，属实是意外之喜。
而关於这位的身份，灵宝在解出卦象蕴含招式的那一刻，就已瞭然。
位列四大创道者之一，与九天玄尊（仙）、宿何年（佛）、藺天刑（儒）齐名，合称“当世四巔”，六一天心垣上上清宗前任宗衡—道皇圣无殛！
作为开创古今七大玄胜之首的道武王谷创始人，其主张“道武不二”，即道法与武学兼修，是道界修武的总殿，更是打造了七件惊天动地的神兵，也就是如今名震道界的“始尊七仙器”。
因缘际会之下，於星宿天抚养一奇，並收为关门弟子，想要传其衣钵，继承道武王谷。
但不料，对方受邪魂影响日剧，纵使道皇也无法完全遏制，最终只得让星宿一奇沉眠於“时穷丹青湖”中。
为了帮助爱徒摆脱控制，他不惜一切代价，甚至在星宿一奇年幼时就为其下卦，並留下后手。
道皇已然到了羽化飞升的最后时期，正在寻找传人，所以才在万堺附近转悠。
用以託付阻止爱徒星宿一奇，並接手阻止未来大劫之计。
他才掩饰身份，隱藏在万堺朝城。
只可惜，万堺朝城之內无人能观其卦象。
而灵宝因先天道体圣胎以及修炼《道德玉卷》所成一身天赋，入了他的眼，想要將之收入门墙。
道皇衣钵，道武王谷基业，“始尊七仙器”，隨便哪一样拿出来，他都没有拒绝的理由。
本体就曾想过加入此派，但因“要参加入籍试验，需先做道生一甲子”这一项规定而却步，想不到，这份念想由自己这具化身来实现了。
就是不知道道武王谷中的坤（女）道们倍率怎么样能不能与汤问梦泽相比
万堺朝城城內，布局如星斗罗列，英烈祠內供奉著歷代殉道者的魂灯，火光摇曳间，仿佛仍有战吼迴荡；忠烈阁的浮雕壁上，刀痕剑跡交错，每一道凹槽都藏著一段喋血往事。
天则殿是城中尊主与四教掌教议事之枢纽，为四教精髓在此交融，儒门浩然剑气与道宗阴阳符咒共存於穹顶之下，佛陀金刚印与玄脉天机术在石阶上碰撞出玄光。
城內定期举办包含百器、文学等八门辩论的万堺论坛，口號为“四教匯源德垂万代，万堺同修功益四方”。
作为万堺同修的最大盛事，也是合修精髓，分八门论议：百器、文学、棋乐、哲理、铸炼、神只、兵略、物性，为期一个月。
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引聚天下高士共会，互相切磋，共臻上境，將修为用以福泽苍生，其中以百器项目受各兵家能士瞩目。
灵宝入城后去酒楼打听了一下，得知消息，距离下一轮百器论衡开始，还有三日。
如果有时间，可以去看一下。
距离晚上的流苏洞天之约还早，他打算先购买一些四教秘籍，看看能否研究出四教匯流之招。
虽说总体比不上《道德玉卷》中的武学，道皇所授，一则可以扩展所学，达到触类旁通；二则可以用来赠礼，增强底蕴的目的。
好在得益於万堺同修会目標，是集结儒、释、道、易、弓等各大流派，集合修精髓。
在这一思想指导下，各家的秘籍比想像中还容易在城內获得。
他分別到了儒、道、释在城中开设的书斋，购得《正心御鉴》，《九渊古册》，《曇华无量》。
之所以会选择三本秘籍，理由也很简单，此为三教掌教所修武学。
本著最高领导人修炼的一定都不差原则，而且四教匯流之招，便是自三部秘籍中推出。