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阴阳印：阐述阴阳分化、互为根本、互相转换的过程，有洗髓伐骨之效，能迅速恢復伤势。对应灵宝为“阴阳镜”；
虚空印：
《元始金章》內，另有一门与“六印功法第一”之称的“翻天印”，相差仿佛的武功《五太五德拳》：这乃是直指先天五太五德的功法，若是能彻底掌握。
逆转五太五德，据说便能练成九印之首的『无极印』，与截天和如来媲美，神话的『羲』好像在尝试类似的道路。
太易、太初、太始、太素、太极，乃天地由『无』到『有』经歷的五个阶段，对应灵宝为“三宝玉如意”。
《元始金章》特殊之处在於它不仅是功法，更是“开天闢地“的象徵。其功法蕴含天地开闢前“无“的秘密。
內中更有斗字秘与行字秘这样的顶尖秘术。
叶尘推测，可能正是因为里面的斗字秘与行字秘被自己得到並且练到了圆满，所以才让功法的价值减少，得以被贺楼琼宇的顶格暴击开了出来。
饶是如此，他仍忍不住感慨，元始天尊不愧是“一切之始“、“诸果之因“的化身，所创的神功就是给力。
《元始金章》如之前猜想的那样，完美补全《八九玄功》的不足之处，以后者的“肉身成圣”为基，“不垢不净，不生不灭，万劫不磨，三头六臂，法天象地”，用以承载前者的无上神威，既解决了八九玄功“杀伤力不足“的短板，又弥补了元始金章“防御不足“的弱点。
这种融合不仅体现在战斗层面，更实现了“无极与不灭“的完美统一，发挥其恐怖的威能。
八九玄功的“不灭“强调永恆存在，元始金章的“无极“则指向万物根源，二者结合，既有了“金刚不坏“的体魄，又有了“开天闢地“的威能。
叶尘开始接收《元始金章》的內容，放出精神。
脑海內顿时混沌一片，无前无后，起始与终结融合在一起。
种种敬畏图像纷至沓来，叶尘沉下心，细细感悟。
得益於此前修炼的诸多无上神功，天赋早已冠绝於世，更有与之同处本源的《八九玄功》与《斗字秘》，《玉虚掌》刚接收完成的瞬间，他便完全掌握。
之后，叶尘忽然看到一只修长的手掌从上拍下，天地为之倾倒，虚空为之破碎，威势骇人。
另有一只手掌，五指分结不同印记，双脚立於大地之上，朵朵金莲绽放，与大地融为一体，毫光万丈，將那一掌挡下。
再见一指头，凝聚混沌道韵，洞悉万物本质，以点破面，直击万物本源弱点。
此为后天武功《翻天三掌》、《戊己四诀》、《太初指》，此为学习“翻天印”、“戊己印”、“虚空印”的基础。
短短几息之间，他就將这三部武功精要悉数吸收。
就见《八九玄功》与《元始金章》呼应共鸣，自行运转，一股比当前更强，更为宏大的力量衝破六界之限，头冠碎裂，墨发飞扬。
就见房间內，以叶尘为中心，四周空空荡荡，只有一团深不见底的昏暗之色，望不到尽头，也看不到彼端。
內中景象浮现，或为混沌，或为万灵，或为仙庭，或为烘炉，或为道基。
璀璨闪耀，聚集为云，匯成一体，无边无际，浩瀚广博，成就诸天。
先天者，浑然一体，自成天地。
隨著掌握具有基础规则之力的功法，无暇道基、混沌烘炉、无上仙庭一切法与理层层交织，这正是天地规则的显化。
诸天宇宙，叶尘高居其上，观世如“隔垣洞见”，彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合內外，鬼神人物，幽显大小，莫不瞭然分明。
不在诸天五行之中，超脱时间长河之上的“彼岸命格”，至此完全颤慄。
却见屋內异象渐渐平復，仿佛一切都未有发生。
八九玄功与元始金章越是交融，四周越是平静。
就见叶尘盘坐於屋內，双目半开半闔，气势幽深莫测，如混沌般难以言喻。
诸果之印，一切之开始，是为元始！
叶尘猛然睁开双眼，如混沌破开，诸天呈现，宇宙衍化，天地乃成！
灰色晦暗的气息迸出，又仿佛与四周融为一体。
周围所有声音消失，进入一个完全寂静的世界。
叶尘只感“精气神”此修行者之三宝活泼，束缚再少一重，正式踏入超先天之列。
“超“之一字，更接近“超然“而非“超强“或“超越“，指的是一种接近超然的特殊状態。
这是在极元、近神之外，人类所能达到的最大极限。
而超先天与这两者之间的差异，可谓各有不同。
而超先天与这两者之间的差异，可谓各有不同。
“极元”非是指境界，而是一种特殊的功体，是修炼者將一种武学属性练至纯粹而登峰造极，便会在体內產生的极元。
根据功体的不同，分为佛、道、邪、魔等属性，拥有极元的修炼者之间，通常具备更强的属性克制能力和爆发力。
而近神则是已半神化，虽未完全掌握天地法则，但已具备神的特质，可与神祇抗衡。
总结下来，“超先天”是接近近神的先天，而“近神”（登仙）是超越先天的神之领域，“极元”则是超先天將一种功体属性修炼到极致的状態。
而叶尘此番感悟《元始金章》，再经突破，成就超先天。
叶尘感受一番体內变化，隨即心念一动，眉心识海处数道流光窜出。
四周阵法配合秘术，瞬间化作苍茫战场。
就见一尊混沌古印虚影横空出世，其形如山岳，携开天闢地之威镇压而下，顷刻崩解如沙，虚空炸裂出万丈裂痕。
未待烟尘散尽，戊己印道纹自其足底绽开，大地震颤。