请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
“当然，张献忠这件事情中也存在他的巨大错误。”
“汪兆龄的煽风点火顺水推舟是一个原因，但张献忠这个主导人的偏激观点和情绪更是关键。毕竟，他才是要拍板的那个人，汪兆龄本人又没有多高的威望，这点从后来汪兆龄直接被四个将领处死就能看出来。”
“而张献忠本人的观点想法问题则有据可查，比如他在四川立的“圣谕碑”，碑文总共只有两句话：天有万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。大顺二年二月十三日。”
“这句话当然某种程度上很帅啦，也有那么几分道理，但是放在张献忠这么个要统治一方乃至全天下的人身上，那就问题大了——况且，我们看这个“天”，很多时候是认为这是指大自然、地球……但是在张献忠这里，这个“天”到底是什么呢？”
“在封建社会中，对于统治者们来说，“天”是指什么呢？”
“不管别人如何，张献忠显然不是认为这个“天”指什么大自然的，他还是指他自己，统治者、皇帝是天子，不也就是“天”吗？”
“比如张献忠还说过，“人命在我，我命在天。四方有路，在劫难逃。”在他眼中，四川百姓那都是忘恩负义之辈，也必然由他这个天子、这个天来代行天罚了。”
“……天不再是指天子了。”独孤皇后转过头，看向了杨坚。
杨坚揉了揉额角，神情复杂。
后来那个朝廷的问题，他们早就察觉了不少，只不过很多时候是避而不谈罢了，包括大臣们也都是如此。谈了能如何？不谈又如何？
反正大隋不可能变成那样，不论他这个皇帝，还是大臣，都没有这个意向——况且，其中还有一个核心问题：如果变成那样，那该怎么治理天下？
这个问题如果不搞明白，那就算真的有人想要把天下变成那样，那也无处下手。
但现在，另一个让人无法忽视的不同也被直接摆了出来：他们不认为“天”的特殊性了，他们不再将其指为天子，甚至大量人理所当然将其视作是“大自然”。
但皇帝，天子的存在，和“天”“天子”这样的神圣性是不可分离的。
如果这种神圣性消失，那很多时候皇帝就难以为继……后来的朝廷，确实极大概率不存在皇帝了。
所以也正是因此，他们愿意宣传各种造反是正确的，而不是反贼？
“如果天命所归、天子这个说法不存在的话，那那个朝廷要用什么理论来作为根本？”杨坚陷入思索，“‘他们是百姓认可的’这种说法吗？但是这个说法很不稳定……”
朝廷想要立身，自然需要一套说法。
军队兵力那是另外一回事儿，而想要让所有人认可朝廷的存在，就必然要说服绝大部分人——天命就是如此。
杨坚自己当然清楚天命是一种说法，但同时他也相信这种说法，这不冲突。同理，他也认为，即便也都认同天命这个观点。
百姓们不用说，他们同样认同。