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因为大家都认同，所以当一个新的朝廷建立起来后，那必然就要宣传自己的天命。
这其实和兵力一样不可或缺。
但如果后来的朝廷不用这一套，也不相信这一套（他们怎么能不相信？），那就必须有自己的一套……
他们选择宣扬造反的正当性，他们肯定是造反起家，但同时，他们选择了什么造反的正当性、百姓的支持来作为自己的一套？
可万一百姓不满了呢？
杨坚就没见过天下百姓能够较长时间对哪个朝廷满意的，就算不是对朝廷不满，那也是对官府不满——事实上，很多朝廷中前期，虽然没有那种晚期的大量大规模造反，可是地方小规模造反却不少。
这种时候，那个朝廷要怎么办？总不能是他们真的能够让百姓整体上比较满意吧？！
特别是那一个蜀地就能有八九千万人，这么多人，要是真的对朝廷不满，还能随便流动……
要是他们能做到，那究竟是怎么做到的？
“他们肯定有什么特殊的粮种！”独孤皇后非常肯定。
杨坚也认同，如果保证百姓不造反，最简单的方法就是不让他们饿死，不用吃饱，只要不饿死。现在大隋不能做到这一点，但是要是后来的朝廷做到了这一点，那他们确实是能保证百姓没有这方面的不满。
而只要不有这个问题，大部分情况下，确实没多少人愿意造反。
所以，这种粮种是从何而来？
“但是他对于百姓有“恩”吗？在我们现在看来，那却不是这样。”
“张献忠只是变得和九成九的皇帝都一样了，他完全不去想自己和军队的粮食来源是百姓耕种、布匹也都是百姓所织，在他陷入低谷的时候，是川东地区百姓帮助掩护，才让他得以脱离官军追剿，也正是更多百姓跟随他、支持他，才有他后来打下四川称帝的结果。”
“或许有人说，百姓们没有张献忠现在的庇护，还要生活在明朝的统治下，根本不可能生活，但是张献忠能够打下来，不也是百姓的支持？没有百姓的力量，他又从何打下来地方，统治地方？”
“他本人的能力当然非常重要，那也是他能够成为统帅而非寻常将领的原因，这点无可置疑。但，张献忠和大西政权都不可能脱离百姓这个基石而存在。”
“在他这里那句碑文中的“天”和“人”的对立，其实反映的是他自我定位、思想方面的变化，他不再把自己视作是“人”，而把自己当做“天”，并且，在这个基础上，他甚至开始认为“人”对不起“天”。”
“这其实也正是他失败的关键原因。”
“说句难听的，其他开国皇帝们，就算不把百姓当人看，那也都是过了河才拆桥，结果，你张献忠连河都还没过了就拆桥？”
“不过顺带一提，四川人口的大幅度下降，倒也并不全是张献忠的责任——或者说，张献忠只是一部分，但更多的部分确实和张献忠无关，这里面有兵荒马乱灾荒导致的饿死、人相食、老虎吃人、瘟疫、逃亡，以及南明军队的屠戮，后来清军的屠戮……”