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那少年方才的一番话，像一座大山，沉沉压在每个人心头。
不是压迫，是震撼——
那种第一次看见完整儒学修炼体系的震撼。
许久许久，人群中开始有了议论声：
“格物致知是知物理，诚意正心是知人伦……
那‘理’就分成了内外两途……
这……这比程子只讲一个‘天理’，要通透太多了……”
“格物致知是求物理……是为了让人类脱离茹毛饮血……
圣人制器、圣人耕稼、圣人造字，都是格物致知之功……
这……这比只讲读书穷理、只谈心性，要广阔太多了……”
另一人颤声道：“苏先生把‘行’放在‘修身’上，用行来检验知……
那知就不再是空知，行也不再是盲行……
而且苏先生说‘格物理而有能力济众，致良知而有心愿济众’——
能力与心愿并重，这才叫‘德才兼备’啊！
比只讲道德，高明太多了！”
……
何昌言听着人群的议论，面色几度变幻，最后化作一片茫然。
我苦读圣贤书二十多年，自以为学问精深。
可今日才知，我读的那些，不过是散落的珠子，一颗一颗，却不知如何串起来。
而这少年……
这少年用一根线，把所有的珠子都串起来了！
他取横渠先生（张载）的“两知论”，取明道先生（程颢）的“心是理”，取伊川先生（程颐）的“格物穷理”……
取其精华、去其糟粕；
补其不足，发其未明。
最终，集成阐发出属于自己的，一套完整的儒学修炼体系！
格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下——
这些条目我背了无数遍，可从未想过它们之间可以有这样严密的逻辑！
我本以为，自己是天才。
如今才知，真正的天才，只能仰望！
苏过站在人群中，眼眶发热，泪水几乎夺眶而出。
小遁……
这是我弟弟？
是我从小看着长大的弟弟？
父亲若在现场，看到小遁今日光彩，该有多欣慰……
苏远长长吐出一口气，紧绷的肩膀终于松弛下来。
他看向苏过的侧脸，低声道：
“小遁……开宗立派了。”
开宗立派。
短短四个字，却重如千钧。
刘教授兴奋得面色潮红，手指不住地颤抖。
格物致知以立命，诚意正心以立心！
知行合修身之本，齐治平成道之归！
这少年，竟把《大学》八条目，变成了一个完整的、环环相扣的、人人可行的修行法门！
他把格物致知解释为求物理，是生存之本；
诚意正心解释为致良知，是道德之源；
修身解释为行，是检验之尺；
齐治平解释为归，是济众之的。
他还解释了为什么格物在前、诚意在后——
因为仓廪实而知礼节！
格物保证了生存，才有条件谈道德！
这……这比任何先贤都讲得通透！
明道先生（程颢）讲“心是理”，却没讲清楚为什么，也没解释为何还会有善恶之分……
伊川先生（程颐）提出‘人心道心’之辨，指明了入门处，可也只是入门处。
而且，门还设偏了！
可这少年……
这少年把整条路都画出来了！
格物致知是知物理，诚意正心是知人伦，修身在行，齐治平是归……
每一步都清清楚楚，每一环都严丝合缝！
这……这是圣学千年来，第一套真正完整的‘修行心法’！
更关键的是，他把“格物致知”解释为求物理——
这不仅是读书穷理，更是探索自然、发展技术、改善民生的实学！
这意味着，儒门弟子可以堂堂正正地去研究水利、农事、医术、器物……
因为这些都是在“格物致知”，都是在为“济众”打基础！
这意味着，那些钻研技艺的工匠、医者、农人，也可以堂堂正正地说自己是在“行圣人之道”！
而他把“诚意正心”解释为致良知——
这又保住了儒门的道德根本，让人不至于在追求物理的过程中迷失方向。
两条腿走路，既务实又务本，既讲能力又讲道德！
刘教授忽然想到了什么，身子猛地一晃。
这理论若传出去，我儒门将……将重振旗鼓！
道家有丹道，佛家有禅定，都有清晰的修行路径。
自魏晋以来，多少聪明才智之士，投身佛老，就是因为儒门只有零散的“道理”，没有成体系的“修行法门”！
而现在……
现在有了！
格物致知是外修，是穷物理、求厚生；
诚意正心是内修，是致良知、求道德；
修身在行是验证，是检验真知；
齐治平是归旨，是济众成道！
清清楚楚，明明白白！
农人可修，工匠可修，商贾可修，士人可修……
人人可修，人人可成！
而且这条路的起点，是格物致知！
是探索万物之理，是改善百姓日用！
这比佛道的出世修行，更贴合我儒门“济世”的宗旨！
这……这是要改变天下大势的！
从魏晋以来，被佛道两家压得抬不起头的儒门，第一次看见“反超”的希望！
刘教授缓缓站起身，一步一步走到苏遁面前。
他深深看着这个少年，看着他稚嫩的面庞，看着他清澈的眼眸，看着他身后那轮清冷的明月。
忽然，他弯下腰，郑重一揖，直直地、久久地不起。
“老夫教书四十年，今日方见圣学真脉。”
他的声音苍老，却字字清晰，在夜风中回荡：
“苏子此论，格物以致其知，诚意以正其心，修身以验其行，齐治平以归其用——”
“内外兼修，知行合一，此为千年来，我儒门第一部完整修行心法！”
他直起身，目光灼灼，竟隐隐有泪光：
“程子勤勉一生，求道不懈，然其路偏矣，惜哉！”
“而苏子另辟蹊径，竟得正途！”
“此非天授而何？”
何昌言怔了怔，忽然也弯下腰，向苏遁深深一揖。
他没有说话，可这一个揖，已经说明了一切。
紧接着，第二个、第三个……
场中众人，一个接一个地弯下腰，向那红衣少年揖了下去。
那些方才还在怒骂“黄口小儿”的老儒，此刻低着头，弯着腰，一言不发。
那些方才还在质疑“离经叛道”的中年儒生，此刻躬着身，拱着手，满脸复杂。
何昌辰站在原地，面色青白交加。
他想说点什么，可张了张嘴，终究什么也说不出来。
最终，他也慢慢弯下了腰。
不是服气，是不得不服。
高公绘缓缓站起身，走到苏遁面前。
他深深地看着这个少年，良久，忽然仰天长笑：
“好！好！好！”
三个“好”字，一声比一声高。
“本官今日，原只当是寻常文会。不想，竟亲见一代儒宗之论！”
他目光灼灼：
“季泽，你可知道，你方才这番话，意味着什么？”
不等苏遁回答，他自答道：
“意味着从今往后，儒门弟子，再不用去羡慕佛老的修行法门！”
“意味着农工商贾，皆可成圣！”
“意味着那些被佛道两家吸引走的聪明才智，将重回儒门！”
他声音洪亮，在夜空中回荡：
“此论一出，当天下震动！”
“他日史书工笔，当记——”
“绍圣三年秋，筠州城楼，有少年苏遁，阐发圣学心法，开宗立派！”
夜风穿堂，灯火摇晃，高公绘眸光灿灿，如看稀世珍宝：
“季泽……”
“你欲为此学，取何名？”
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求助，作者取名无能，大家帮忙取个名吧……